Quem sou Eu? Jesus diz...

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Há crentes que estão tão preocupados com as suas limitações e impossibilidades, que a pergunta que mais fazem é: Quem sou eu que possa fazer isto? Ah! Eu não posso, quando o que deveriam era estar dizendo “Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece.” (Fl 4.13).

Moisés que disse: Quem sou eu para ir a Faraó e tirar do Egito os filhos de Israel? Respondeu o Senhor: Eu serei contigo, e este será o sinal de que eu te enviei. Depois de haveres tirado o povo do Egito servireis a Deus neste monte (Êx 3.11-12).

Elias em extrema solidão disse: Tenho sido zeloso pelo Senhor Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas à espada; e eu fiquei só e procuram tirar-me a vida. Respondeu-lhe o Senhor: Vai, volta ao teu caminho para o deserto de Damasco e, chegando lá unge a Hazael Rei sobre a Síria. Também conservei em Israel sete mil, todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca que não beijou [1 Rs 19.10,15,18]

Jeremias que disse: Ah Senhor Deus, eis que não sei falar, porque não passo de uma criança. Respondeu o Senhor: Jeremias 1.6-8.

Gideão que disse: Ai Senhor meu, com que livrarei Israel? Eis que a minha família é a mais pobre em Manassés e eu o menor na casa de meu pai. O Senhor respondeu: Juízes 6.15,16

Deus escolheu as coisas que não são para confundir as que são

“Porque, vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são chamados. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes; E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são, para aniquilar as que são; Para que nenhuma carne se glorie perante ele.” (1 Co 1.26-29)

Nenhum crente deve considerar-se inútil e incapaz de realizar a obra de Deus só porque não é capaz de pregar numa catedral que cada crente, seja o que esteja fazendo para Deus, parafraseando as palavras de Jacó ao anjo, diga a Deus, eu não largarei de lutar enquanto não me deres uma benção.

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Ninguém é Inutil na Igreja

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Grande potencial que os crentes de um modo geral representam como membros do corpo de Cristo, a igreja.

A tendência natural de muitos crentes é julgar, que por não serem pastores evangelistas, ou alguém de expressão dentro do ministério, de fato não possuem nenhum valor no que diz a respeito ao Reino de Deus.

Evidentemente isto é contrário ao que o apóstolo Paulo escreveu “Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo? E se a orelha disser: Porque não sou olho não sou do corpo; não será por isso do corpo? Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis.” (1 Co 12.15-18).

Viria ao caso perguntarmos também: se todos fossem músicos, onde estariam os apreciadores da música? Se todos fossem mestres, onde estariam os discípulos? Se todos fossem pastores, onde estariam a congregação e quem os sustentaria?

Como diz Paulo “Cada um fique na vocação em que foi chamado.” (1 Co 7.20).

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Remindo o tempo

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Texto Base: “Depois apareceu-lhe o SENHOR nos carvalhais de Manre, estando ele assentado à porta da tenda, no calor do dia. E levantou os seus olhos, e olhou, e eis três homens em pé junto a ele. E vendo-os, correu da porta da tenda ao seu encontro e inclinou-se à terra, E disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graça aos teus olhos, rogo-te que não passes de teu servo. Que se traga já um pouco de água, e lavai os vossos pés, e recostai-vos debaixo desta árvore; E trarei um bocado de pão, para que esforceis o vosso coração; depois passareis adiante, porquanto por isso chegastes até vosso servo. E disseram: Assim faze como disseste. E Abraão apressou-se em ir ter com Sara à tenda, e disse-lhe: Amassa depressa três medidas de flor de farinha, e faze bolos. E correu Abraão às vacas, e tomou uma vitela tenra e boa, e deu-a ao moço, que se apressou em prepará-la.” Gênesis 18.1-7:

A aparição do Senhor e dois dos seus anjos, a Abraão. Observe as seguintes expressões desta passagem:

1º. Vendo-os, correu da porta a tenda (v.2) “E levantou os seus olhos, e olhou, e eis três homens em pé junto a ele. E vendo-os, correu da porta da tenda ao seu encontro e inclinou-se à terra”

2º. Apressou-se, pois, Abraão para a tenda de Sara (v.6) “E Abraão apressou-se em ir ter com Sara à tenda, e disse-lhe: Amassa depressa três medidas de flor de farinha, e faze bolos.”

3º. Amassa depressa três medidas de flor de farinha (v.6)

4º. Abraão, por sua vez, correu ao Gado (v.7) “E correu Abraão às vacas, e tomou uma vitela tenra e boa, e deu-a ao moço, que se apressou em prepará-la.”

5º. Deu-o ao criado, que se apressou em prepará-lo (v.7)

Um exemplo na vida de Jesus

No evangelho de João, diz o Senhor Jesus Cristo a seus discípulos “Não dizeis vós que ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa.” (Jo 4.35).

Veja que contraste: para os discípulos ainda faltava quatro meses até que viesse a ceifa. Enquanto que aos olhos de Jesus os campos já estavam brancos para a ceifa, ou seja, entre o tempo dos discípulos e o tempo de Jesus havia uma diferença de quatro meses. Aqui então podemos concluir que duas coisas faltavam aos discípulos: visão e precisão de tempo.

A noção que Jesus tinha quanto ao tempo que o Pai lhe dera para realizar a sua obra, era tão acentuada que quando os discípulos lhe trouxeram alguma coisa para comer, Ele disse “[...]A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra” (Jo 4.34). Por isso ninguém como Jesus realizou tanto em tão pouco tempo. O que Ele fez em apenas três anos e meio revolucionou o mundo. A história humana teve o seu rumo mudado não só pelo que Ele fez, mas também pelo que Ele fez em proveito do tempo.

O apóstolo Paulo nos adverte “Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, remindo o tempo; porquanto os dias são maus.” (Ef 5.15,16).

Por remir entende-se comprar ou libertar em troca de dinheiro. O que Paulo nos está ensinando é que devemos considerar o tempo como se o tivéssemos adquirindo à custo de dinheiro, procurando tirar o maior proveito dele. Este sentimento parece dominar até mesmo os anjos de Deus quando enviados em livramento dos santos.

Os anjos que foram enviados para libertar a Ló e seus familiares da destruição de Sodoma e Gomorra, diz a Bíblia: “E ao amanhecer os anjos apertaram com Ló, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas que aqui estão, para que não pereças na injustiça desta cidade. Ele, porém, demorava-se, e aqueles homens lhe pegaram pela mão, e pela mão de sua mulher e de suas duas filhas, sendo-lhe o SENHOR misericordioso, e tiraram-no, e puseram-no fora da cidade.” (Gn 19.15,16)

Tiago já havia sido executado à espada por ordem do Rei Herodes, enquanto que: “E quando Herodes estava para o fazer comparecer, nessa mesma noite estava Pedro dormindo entre dois soldados, ligado com duas cadeias, e os guardas diante da porta guardavam a prisão. E eis que sobreveio o anjo do Senhor, e resplandeceu uma luz na prisão; e, tocando a Pedro na ilharga, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa. E caíram-lhe das mãos as cadeias.” (At 12.6,7)

Devemos zelar pelo tempo que Deus nos dá aproveitando-o da maneira mais sábia possível.

1. Dificilmente viremos a ter duas oportunidades para fazer uma mesma coisa;
2. Nunca tivemos tanto para fazer em tão pouco tempo;
3. Usamos bem o tempo, daremos prova da nossa fidelidade como mordomos;

4. Diante do tribunal de Cristo teremos que prestar contas, não só de nossos atos, mas também da maneira como usamos o tempo que Deus nos deu.

Não podemos ignorar a importância do lazer como fonte reabastecedoura de forças para o cumprimento de novas tarefas. Advertimos, porém, no sentido de que seja evitado que o lazer venha a se transformar em obstáculos para um bom uso do tempo no cumprimento das responsabilidades que nos são dadas.

A realidade do Inferno

No Novo Testamento, há três palavras diferentes no grego que são traduzidas pela mesma palavra inferno em português, são elas: Hades, Geena e Tártaro. Na verdade, essas três palavras gregas têm basicamente um significado diferente. Hades é o sheol do Antigo Testamento. É o lugar onde os espíritos dos mortos aguardam a ressurreição. Geena por outro lado, refere-se ao inferno em relação ao castigo eterno. É o lugar para onde irão os injustos após o julgamento do grande trono branco. Tártar é usado para referir-se a prisão dos anjos caídos. “E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia” (Jd v.6).

Quanto ao inferno é importante saber:

ַ O inferno é antítese do céu “E tu, Cafarnaum, que te ergues até aos céus, serás abatida até aos infernos; porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os prodígios que em ti se operaram, teria ela permanecido até hoje.” [Mt 11.23]

ַ Cristo prometeu fazer a igreja triunfar sobre o inferno “E Jesus, percebendo isso, disse: Por que arrazoais entre vós, homens de pouca fé, sobre o não terdes trazido pão?” [Mt 16.8]

ַ No inferno a vida consciente e sofrimento eterno. “E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.” [Lc 16.23]

ַ Deus tem o poder de matar o corpo e lançar a alma no inferno “Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” [Mt 16.18]

A indisciplina dos nossos membros pode ser causa de condenação do corpo ao inferno “Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.” [Mt 5.29]

Não há escape do inferno para o impenitente “Serpentes, raça de víboras! como escapareis da condenação do inferno?” [Mt 23.33]. O inferno será um lugar de sofrimento eterno e de eferno separação do Salvador “Assim será na consumação dos séculos: virão os anjos, e separarão os maus de entre os justos, E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes.” [Mt 13. 49,50]; “Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos” [Mt 25.41]

Como será o céu?

O destino final da igreja é sua habitação na eterna presença de Deus. A bíblia e a doutrina cristã chamam isto de céu.

Como é o céu? Quando as pessoas perguntam qual a crença do cristão sobre o céu, não é possível dar uma resposta precisa e detalhada. As razões são obvias. Como seria possível explicar a um índio que vive na selva como é a cidade grande? Todavia tanto os selvagens como o citadino, ou “civilizado”, vivem no planeta terra, respirando o mesmo ar e gozam do mesmo sol. Sua definição deve estar quase além do entendimento humano. A coisa mais importante que podemos dizer é que o céu é onde Deus está.

Em termo do livro de Apocalipse, Deus habitará com os homens na Cidade Santa onde Ele enxugará toda lágrima e não haverá nem pranto, nem luto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram “E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus. E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.” (Ap 21.3,4).

O céu é um lugar real, literal “Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também” (Jo 14.2,3). Vemos que por duas vezes Jesus chama o céu de lugar. Realmente o céu é um lugar real, literal físico. E um lugar na presença de Deus, um lugar que Cristo nos está preparando.

O céu é um lugar espaçoso “Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas e com palmas nas suas mãos” (Ap 7.9). Se Jesus criou o mundo em seis dias, com os animais, o firmamento e os seres humanos e toda a sua criação é realmente maravilhosa e ultrapassa a todo entendimento, qual não deve ser o lugar que Ele vem preparando durante esses 2.009 anos? Apocalipse 21 e 22 fala das belezas desse lugar.

O céu fica em cima “E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos.” (At 1.9); “Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. [...] Foi arrebatado ao paraíso; e ouviu palavras inefáveis, que ao homem não é lícito falar.” (2 Co 12.2,4). Sim, o céu reservas maravilhosas perspectivas para aqueles que foram lavados no precioso sangue de Cristo.

O que é Fé?

Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem. (Hb 11.1)

Atente para este importante assunto, considerando que há três tipos de fé: a Fé Natural, a Fé Comum, que opera para a salvação, e a Fé como Dom, que é propriamente o objeto deste estudo.

FÉ NATURAL

O Homem, obra prima do Criador, foi criado com responsabilidade naturais de relacionar-se com Deus. Mesmo ao homem "perdido", Deus tem dado sabedoria natural, assim como a fé ou caridade para acreditar na sua existência e nas coisas invisíveis. Com este tipo de fé, o homem pode crer (certo ou errado) nas coisas espirituais. Pode crer, mesmo sem obedecer ou seguir a Deus. A primeira definição de fé natural é a capacidade que todo homem tem de crer em um ser supremo. Isto pode ter fundamento nas palavras de Paulo: "Portanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis" (Rm 1.19,20)

FÉ COMUM
Aqui temos propriamente uma expressão bíblica. Paulo escreve: “A Tito, meu verdadeiro filho, segundo a fé comum: Graça, misericórdia, e paz da parte de Deus Pai, e da do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador.” (Tito 1.4). Esta é a fé que opera para salvação. “Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos.” (Judas v.3). Observe o seguinte a respeito deste tipo de fé, a fé comum:

a. Vem pela pregação da palavra de Deus e traz à pessoa a graça salvadora “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.” (Rm 10.17), “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.” (Ef. 2.8).

b. Mediante a oração no Espírito Santo. Toma o caráter de fé santíssima e torna-se a firmeza do crente: “Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo” (Jd v.20). Não é especificamente a fé que opera milagres. Em algumas adições da bíblia é designado como parte do fruto do espírito que é precisamente a crença que nos constrange a fidelidade a Deus: “Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra estas coisas não há lei.” (Gl 5.22,23).

c. É evidenciada praticamente pela submissão a Deus e pela prática das boas obras ou pela obediência a Deus. “Disseram então os apóstolos ao Senhor: Acrescenta-nos a fé. E disse o Senhor: Se tivésseis fé como um grão de mostarda, diríeis a esta amoreira: Desarraiga-te daqui, e planta-te no mar; e ela vos obedeceria. E qual de vós terá um servo a lavrar ou a apascentar gado, a quem, voltando ele do campo, diga: Chega-te, e assenta-te à mesa? E não lhe diga antes: Prepara-me a ceia, e cinge-te, e serve-me até que tenha comido e bebido, e depois comerás e beberás tu? Porventura dá graças ao tal servo, porque fez o que lhe foi mandado? Creio que não. Assim também vós, quando fizerdes tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos inúteis, porque fizemos somente o que devíamos fazer.” (Lc 17.5-10). Leia também Tiago 2.14-26.

FÉ DOM DO ESPÍRITO
Além da fé natural e fé comum, há também a fé que é Dom do Espírito. Em certo sentido, toda fé é dom de Deus, mas há a fé sobrenatural. Pode partir do nível natural, exceder aos limites do comum a todos os homens, torna-se mais poderosa, mediante as bênçãos percebidas como respostas às orações e chegar às culminâncias da definição bíblica “Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem.” (Hb 11.1)

A fé tem dimensões indefinidas. A bíblia fala de:

a. Fé pequena “E logo Jesus, estendendo a mão, segurou-o, e disse-lhe: Homem de pouca fé, por que duvidaste?” (Mt 14.31)

b. Fé crescente “Sempre devemos, irmãos, dar graças a Deus por vós, como é justo, porque a vossa fé cresce muitíssimo e o amor de cada um de vós aumenta de uns para com os outros” (2 Ts 1.3)

c. Fé como grão de mostarda “E disse o Senhor: Se tivésseis fé como um grão de mostarda, diríeis a esta amoreira: Desarraiga-te daqui, e planta-te no mar; e ela vos obedeceria.” (Lc 17.6)

d. Fé grande “Então respondeu Jesus, e disse-lhe: Oh mulher, grande é a tua fé! Seja isso feito para contigo como tu desejas. E desde aquela hora a sua filha ficou sã.” (Mt 15.28)

Após este estudo, ouça o hino "Pela Fé" de André Valadão: http://www.youtube.com/watch?v=Tp-tAdfpTeI